Откуда появился террорист Хаттаб

Существует несколько версий, к какой нации принадлежал один из самых одиозных главарей-наемников чеченских бандформирований времен Первой и Второй кампаний на Северном Кавказе Хаттаб, чье настоящее имя Самер Салех ас-Сувейлем.

Существует ли буддистский терроризм?

Буддизм по умолчанию считается «религией мира и добра»,

Жизнь до талибов: 30 фотографий Афганистана и его жителей 1960 - 1970-х годов

В 1969 году Афганистан был совсем не тот, что сегодня. В нём не было места для террористов,

Теракты во Франции - Апокалипсис сегодня. А мы предупреждали…

После семейного пятничного ужина я безмятежно лег спать, не включая компьютер. То, что я увидел, проснувшись и погрузившись в ленту новостей, ввергло меня в какой-то анабиоз: несколько часов я, как и в сентябре 2001, как и в октябре 2002, как и в сентябре 2004, просто не мог поверить в реальность происходящего. Как и взрывающиеся башни-близнецы в прямом эфире, как и пустой зал центра на Дубровке, как и бесланская школа, кадры из Парижа показались мне сюжетом дурновкусного голливудского блокбастера. Потом пришло осознание: да, это происходит на самом деле, да, это могло случиться в любой из европейских столиц, и да, мы давно об этом предупреждали!

Мы предупреждали еще 16 лет назад, когда после взрывов в Москве, Волгодонске и Буйнакске на собственной шкуре ощутили всю беззащитность современного общества перед методами террористической войны, но нас услышали только спустя 2 года, в сентябре 2001. И когда к нам в панике пришли за помощью, мы не отказали, но паника сменилась ковровыми бомбардировками Ирака, и они решили, что сами справятся. Мы перестали предупреждать и призывать, и стали бороться самостоятельно. Да, потом были Норд-Ост и Беслан, но мы не опускали руки и продолжали мочить в сортире, время от времени взывая к голосу разума то заокеанских, то европейских ребят.

Мы предупреждали перед убийством Каддафи, мы предупреждали перед арабской весной: ребята, не делайте этого, нельзя голым задом садиться на осиное гнездо! Имея в виду уже не заокеанских, а европейских ребят. Но нас опять не послушали, отмахнувшись «демократией», и продолжили сквозь пальцы смотреть на то, как заокеанские ребята отчаянно злят ос и накачивают регион оружием и деньгами, а мы продолжили мочить в сортире.

Но когда они подобрались  к Сирии, мы поняли, что предупреждать и разговаривать бесполезно, нужно просто запретить! Иначе остановить те грабли, на которые ребята планомерно наступали, будет уже невозможно. И мы придержали, но были еще Ливия, Йемен, Сомали и снова Сирия.

И когда стало окончательно понятно, что пагубное деление террористов на своих и чужих у заокеанских ребят может стоить свободы, спокойствия, жизни европейским, мы уже закричали в голос.  И начали мочить их в сирийском сортире. Мы трубили в трубы и били в колокола о том, что нельзя больше прятать голову в песок, и что проблема сейчас более реальна, чем когда бы то ни было, и что решать ее нужно сообща, а не играть в «кружки по интересам». Но европейские ребята нас не слышали, они разводили руками перед сотнями тысяч беженцев.

Думаю, теперь они услышали. Да, то что случилось в Париже – ужасно, страшно и больно! И мы скорбим и соболезнуем от всего сердца, а не рисуем карикатуры, и мы по-прежнему готовы помочь и готовы действовать сообща.
источник

Современный арсенал терроризма

Подобно тому, как в истории войн и оружия меч всегда соперничал со щитом, а средства нападения постоянно конкурировали со средствами защиты, в современном мире, где одной из страшных угроз является терроризм, спецслужбам постоянно требуется поспевать за ходом мысли злодеев.

Социально-психологические истоки терроризма в России

6 фактов о революционных кружках, первом российском террористе и роли студенчества в XIX веке

Терроризм, к сожалению, актуален. Но важно отметить, что терроризм середины — конца XIX века совершенно не тот, что сейчас.
1. Современный терроризм и терроризм XIX века

Основное отличие заключается в идеологической основе и в том, что тогда никто не платил за это деньги. Кроме того, в то время террорист всегда был смертником: либо он погибал во время теракта, либо его отправляли на казнь. Человек сознательно шел на самопожертвование. Сейчас же можно просто нажать кнопку дистанционного управления. Но есть нечто, объединяющее современный терроризм и терроризм прошлого: террористом становится только человек, которому нечего терять. Если сейчас у человека есть семья, работа и т. д., он много раз подумает, надо ли ему это. Ситуация в Российской империи складывалась таким образом, что в людях, которые не имели, как мы сейчас выражаемся, «экологической ниши», не было недостатка.
2. О покушении на Александра II 1866 года

Люди, которые шли в террор, были «отщепенцами» социума, их ценности абсолютно не соответствовали общепринятым. Как такое могло произойти?

Первый российский террорист — Дмитрий Каракозов, который 4 апреля 1866 года совершил неудачное покушение на Александра II. Как известно, этот император погиб от рук народовольцев в 1881 году. 4 апреля 1866 года Александр II выходил из Летнего сада, и в толпе людей, которые желали взглянуть на монарха, оказался и ничем не приметный молодой человек. Он практически в упор стрелял в Александра II из пистолета и промахнулся. Естественно, его тут же схватили, и царь спросил его: «Ты поляк?» Совсем недавно отгремело польское восстание 1863 года. Каракозов ответил: «Нет. Чистый русский». «Зачем же ты стрелял?», — изумился император. «Ты обманул народ», — сказал Каракозов. Причем со стороны народа это неслыханное преступление встретило полное непонимание, было распространено мнение, что стрелял помещик, недовольный отменой крепостного права.
3. О судьбе студенчества


На примере Дмитрия Каракозова можно поговорить о социально-психологических истоках русского терроризма. Он недоучившийся студент. Студенчество вообще среда взрывоопасная. Как в этой среде появлялись «отщепенцы»? Допустим, приехал молодой человек учиться в столицу из Пензенской губернии. Родители его не слишком богаты. Один раз не внес плату за обучение, другой раз — его отчислили. Что делать? Возвращаться в Пензенскую губернию? Обычно такой несчастный жил на грошовые уроки. Бегал по городу, искал каких-нибудь недорослей и что-то им рассказывал за 5 копеек. Даже если ему удавалось восстановиться в своем учебном заведении, он не мог нормально учиться. Потому что надо либо зарабатывать на жизнь, либо ходить на лекции в университет. Значит, его снова могут отчислить, но уже не за неоплаченное обучение, а за то, что он просто плохо учится.


4. Ишутинский кружок

В то время студенты часто жили землячествами. Двоюродный брат Каракозова, Николай Ишутин, из членов пензенского землячества и прочих товарищей организовал кружок, члены которого пытались найти применение себе и своим идеям. Умами владеет утопический социализм. Для России это прежде всего Н.Г. Чернышевский и роман «Что делать?». На дворе начало 60-х годов. Страна если не кипит, то уж точно бурлит. Только что отменили крепостное право, и всем стало понятно, что произошло это не совсем так, как ожидали крестьяне.

Молодежь захвачена важнейшими общественными процессами. Они хотят народу блага. Но, как его достичь, совершенно непонятно. Как жить им самим — тоже совершенно непонятно. Вот об этом-то и идут разговоры в кружке Ишутина. И носят эти разговоры, что и понятно, антиправительственный характер.

Возникает и вопрос о революционной организации. Кто-то хочет порисоваться, кто-то играет в конспирации, кто-то серьезен. Организация, к которой принадлежал Каракозов, — это не партия с программой и уставом, это нечто аморфное. Но на фоне разных личных проблем и неудач в недрах такого кружка вполне может вырасти человек, который берет револьвер и идет стрелять в царя. Потому что кто главный виновник всех бед? Царь. Он же крестьян обманул.
5. О революционерке Вере Фигнер

Часто говорят, что революционеры неправы, государство дало им образование, учили бы народ, лечили и т. п. Но это оказывалось не так просто. Прослыть революционером можно было, еще не сделав ничего противозаконного.

Характерный пример – судьба знаменитой революционерки Веры Фигнер. Девушка училась в Цюрихском университете, хотела стать врачом и делала поразительные успехи. Но в русской деревне плохо живут крестьяне, а значит, необходимо им помочь. Она бросила все и уехала в деревню лечить людей. Ни о какой пропаганде социалистических идей нет и речи. Потому что, как Вера Фигнер пишет в своих воспоминаниях, о чем можно говорить с людьми, которые голодны и больны. Для начала их надо накормить, вылечить и научить читать. Потом к ней приехала сестра, Евгения, она как раз пыталась учить, собрала детишек, устроила школу. Но далеко не всем в деревне было удобно присутствие людей, которые действительно хотят помочь народу. Начались доносы: батюшка сообщил, что в школе учат в Бога не верить и царя не почитать. Приехала инспекция, школу разогнали. Сестер, как и многих подобных им людей, постепенно выдавливали из той среды, в которой они хотели работать. И Вера Фигнер становится звездой «Народной воли». А «Народная воля», как известно, убила царя-реформатора.
6. Нерешенные вопросы

Когда историки говорят о терроре, обычно все вертится вокруг партийных программ или конкретной тактики: как работали эсеры, как анархисты. Но мне кажется, что наиболее перспективная сфера изучения в этой области касается личных мотивов. Как эти люди жили, что привело их к террору, почему они взяли в руки револьвер, бомбу — почему все это произошло? Во всех учебниках пишут, что революционная борьба при отсутствии массовой поддержки не может быть никакой иной, кроме как террористической. С этим трудно не согласиться. Но мне все равно кажется, что важнее понять, почему люди шли в террор, почему они могли принять самопожертвование и почему они готовы были жертвовать жизнями других людей. Может быть, они их и людьми-то не считали?

Фигнер В.И. Запечатленный труд
Щербакова Е.И. «Отщепенцы». Путь к терроризму (60-е — 80-е годы XIX века). М. 2008

Екатерина Щербакова
кандидат исторических наук, доцент Московской школы экономики МГУ им. Ломоносова

источник